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「聽說陛下要去祭祖拜陵，這個，」吉岡開門見山地說：「陛下，不行！」

溥儀大為驚詫，還怕自己沒有聽清楚，又問一句：「甚麼的不行？」

「祭祖拜陵的不行！」

「為甚麼不行？」溥儀臉都氣白了：「這是天經地義的事。」

「陛下不是清朝的皇帝，是『滿洲國』的皇帝。」

「這有甚麼分別？我大清朝本來就發祥在滿洲。」

「不是！不是！清朝由孫中山先生推翻了，陛下現在是住在滿洲的滿、蒙、漢、日、朝五民族的皇帝；祭清朝的祖陵，會引起誤會，大大的不可以！陛下明白？嗯！」

溥儀還真不明白，自己還會做了日本跟朝鮮人的皇帝，不過吉岡似乎也言之有理，得要另外找個理由。這個理由不難找，「我是愛新覺羅的子孫。」他說：「自然可以去祭愛新覺羅祖先的陵墓。」

「愛新覺羅的子孫大大地多，派別的子孫就可以。」

溥儀語塞，結果只好打消了謁陵的計畫，關起門來祭愛新覺羅的列祖列宗。

以後，事情發展到不但不能公開祭自己的祖宗，日本軍閥還要替溥儀換一個祖宗；有一天，吉岡突然對溥儀所供設的佛像發表了不滿的言論。

「佛，這是外國傳進來的，嗯，外國宗教！日滿精神如一體，信仰應該相同，嗯？」

「嗯」是吉岡跟溥儀交談時特有的語氣，擺在最後，便是要求肯定的意思。

「不錯！」溥儀心想，日本也是佛教國家，可說信仰相同，所以作此肯定的答覆，作為敷衍。

然而，吉岡要肯定不是佛教，佛教早就在「外國宗教」這句話上被他否定了。他說，日本天皇是天照大神的神裔，每代天皇都是「現人神」，即大神的化身，日本人民凡是為天皇而死的，都能成神，在神社中受供奉。

溥儀不明白他說這些話的意思何在，吉岡亦未作進一步的說明。不久，關東軍司令官植田謙吉由於張鼓峰事件失利，被調回國，向溥儀辭行時，提出了一個「希望」。

「日滿親善，精神如同一體；因此，『滿洲國』在宗教上，也該與日本一致。這件事希望陛下考慮一下。」

溥儀這才明白，日本的宗教是「神道教」，祭奉天照大神，「滿洲國」的宗教與「日本一致」，亦就是以日本皇族的祖先天照大神作他愛新覺羅子孫的祖先。這件事讓溥儀啼笑皆非，不知所措了。